Kabbalistische Numerologie und Gematrie

Was ist kabbalistische Numerologie?

Kabbalistische Numerologie ist das Lesen hebräischer Wörter über den Zahlenwert ihrer Buchstaben, eine Methode, die Gematrie heißt. Jeder der 22 hebräischen Buchstaben ist zugleich eine Zahl, von 1 für Alef bis 400 für Taw; ein Wort gilt so viel wie die Summe seiner Buchstaben, und zwei Wörter mit demselben Wert werden als verwandt gelesen. Die Methode ist älter als die Kabbala selbst: Die Rabbinen des Talmud zählen sie bereits zu den zweiunddreißig Regeln der Schriftauslegung, und die mittelalterlichen Kabbalisten machten aus ihr einen Weg, die Schöpfung zu betrachten, nicht ein Leben vorherzusagen. Dieser Unterschied zählt. Die Persönlichkeitsprofile, die heute unter dem Namen kabbalistische Numerologie verkauft werden und bei denen ein lateinischer Vorname in hebräische Werte umgerechnet wird, sind eine westliche Erfindung der letzten zwei Jahrhunderte. Wenn du dich für Kabbala und Zahlen interessierst, geben wir dir auf dieser Seite die vollständige Buchstabentabelle mit ihren vier Zählweisen, die berühmten Entsprechungen, die du selbst nachrechnen kannst, die übrigen rabbinischen Methoden, den Aufbau des Lebensbaums, wie das Sefer Jezira ihn tatsächlich beschreibt, und die ehrliche Geschichte des Weges von der Kabbala in den westlichen Okkultismus.

• Jeder hebräische Buchstabe ist eine Zahl: Alef 1 bis Tet 9, Jod 10 bis Zade 90, Qof 100 bis Taw 400.
• Gematrie ist Auslegung: Sie verbindet Wörter gleichen Werts, etwa Liebe (ahawa) und eins (echad), beide 13.
• Das Sefer Jezira beschreibt die Schöpfung durch 32 Pfade: 10 Sefirot und 22 Buchstaben.
• Einen Menschen aus seinem Vornamen zu lesen gehört nicht zur jüdischen Tradition; das stammt aus dem Okkultismus des 19. Jahrhunderts.

Zahlenwert hebräischer Buchstaben: die vollständige Tabelle

Die Standardzählung, Mispar hechrechi genannt, gibt den 22 Buchstaben die Werte in der Tabelle unten. Fünf Buchstaben haben am Wortende eine eigene Form; in der Standardzählung behalten sie ihren Wert, ein zweites System, der Mispar gadol, führt die Reihe jedoch fort und gibt den Endformen die Werte 500 bis 900. Ein drittes System, der Mispar siduri, nummeriert die Buchstaben einfach von 1 bis 22 nach ihrer Stelle im Alphabet. Zu wissen, welches System eine Quelle verwendet, ist das Erste, was du prüfen solltest, bevor du zwei Werte vergleichst, genau wie bei der östlichen und der maghrebinischen Tafel des arabischen Abdschad.

Die berühmten Entsprechungen, und wie du sie nachrechnest

Die Stärke der Gematrie, und damit der ganzen hebräischen Numerologie, liegt darin, dass jeder sie nachprüfen kann. Die Tabelle unten nennt die bekanntesten Paare der Tradition, mit ihrem Buchstabe für Buchstabe nach der Standardtabelle berechneten Wert und der Quelle, in der die Verbindung besprochen wird. Rechne eines selbst nach: Elohim, der Name des Schöpfergottes, ist Alef 1 + Lamed 30 + He 5 + Jod 10 + Schluss-Mem 40 = 86; ha-Tewa, die Natur, ist He 5 + Tet 9 + Bet 2 + Ajin 70 = 86. Die Gleichung von Gott und Natur, Jahrhunderte vor Spinoza, beruht auf dieser Summe.

• Eine Gematrie ist kein Beweis: Bei 22 Werten und Tausenden von Wörtern sind gleiche Summen häufig, und die Tradition wusste das.
• Die Rabbinen ließen Gematrie als Stütze einer bereits bekannten Lehre gelten, nie um daraus ein neues Gesetz abzuleiten.
• Die 248 Glieder Abrahams entsprechen den 248 positiven Geboten, die der Talmud zählt; deshalb ist das Paar in Erinnerung geblieben.

Jenseits der Gematrie: Notarikon, Temura und Atbasch

Die Gematrie ist eine von drei Buchstabentechniken der Kabbalisten; die beiden anderen arbeiten mit den Buchstaben selbst statt mit ihren Werten. Das Notarikon liest ein Wort als Abkürzung: Amen (אמן) wird im Talmud zu El Melech Ne’eman entfaltet, Gott, treuer König. Die Temura vertauscht die Buchstaben nach einem festen Schlüssel. Der bekannteste Schlüssel ist der Atbasch, bei dem der erste Buchstabe gegen den letzten getauscht wird, der zweite gegen den vorletzten und so weiter: Alef gegen Taw, Bet gegen Schin, Gimel gegen Resch. Der Atbasch ist in der Bibel selbst belegt, was ihn zur ältesten dokumentierten Buchstabenchiffre der Tradition macht.

Der Lebensbaum und die 32 Pfade der Weisheit

Das Sefer Jezira, das Buch der Formung, ist ein kurzer Traktat, der zwischen dem 2. und dem 6. Jahrhundert entstand; es ist der älteste Text der jüdischen Buchstabenmystik. Sein erster Satz sagt, Gott habe die Welt durch 32 wunderbare Pfade der Weisheit eingegraben: die 10 Sefirot, die das Buch zunächst als die zehn Urzahlen vorstellt, und die 22 Buchstaben. Dann teilt es die Buchstaben in drei Gruppen: drei Mütter, Alef, Mem und Schin, die für Luft, Wasser und Feuer stehen; sieben Doppelte, Bet, Gimel, Dalet, Kaf, Pe, Resch und Taw, die zwei Aussprachen haben und für die sieben Planeten und die sieben Tage stehen; und zwölf Einfache, die für die zwölf Monate und die Tierkreiszeichen stehen. Viele Websites behaupten, das Tetragramm enthalte die drei Mutterbuchstaben; das ist falsch. Jod, He und Waw sind Einfache und Doppelte, keine Mütter. Ihre Namen und ihre Anordnung als Baum erhielten die zehn Sefirot erst später, in der mittelalterlichen Kabbala der Provence und Spaniens.

Wer die Tradition geprägt hat

Der Sohar, das zentrale Buch der Kabbala, verbreitet sich Ende des 13. Jahrhunderts in Kastilien unter dem Namen des Rabbi Schimon bar Jochai, eines Weisen des 2. Jahrhunderts; die Forschung schreibt ihn seit Gershom Scholem im Wesentlichen Mose de León zu, der 1305 starb. In denselben Jahrzehnten baut Abraham Abulafia, ein Kontemplativer aus Saragossa, eine meditative Praxis auf der Permutation der Buchstaben und auf der Gematrie auf und hält die Verbindung von Elohim und ha-Tewa schriftlich fest. Im 16. Jahrhundert versammelt die Stadt Safed in Galiläa Mose Cordovero, dessen Pardes Rimonim die gesamte Lehre ordnet, und Isaak Luria, dessen Schüler eine Kosmologie von göttlicher Kontraktion, Zerbrechen und Wiederherstellung aufzeichnen, die der Gematrie ein neues Anwendungsfeld eröffnet. Jeder dieser Autoren behandelte die Zahlen als Schlüssel zur Schrift und zur Struktur des Göttlichen, und keiner hat aus einem Vornamen ein Horoskop gezogen.

Von der Kabbala zum westlichen Okkultismus

Die Kabbala verlässt die jüdische Welt in der Renaissance. Giovanni Pico della Mirandola nimmt kabbalistische Thesen unter die neunhundert auf, die er 1486 veröffentlicht; Johannes Reuchlin schreibt 1517 mit De arte cabalistica die erste lateinische Abhandlung zum Thema; Agrippa von Nettesheim fasst die Buchstabenwerte und die Sefirot in De occulta philosophia (1533) für ein breites Publikum zusammen. Drei Jahrhunderte später ordnet Éliphas Lévi in Paris die 22 Buchstaben den 22 Trümpfen des Tarot zu und setzt den Magier auf Alef; der Golden Dawn in London (1888) verschiebt die Reihe und setzt den Narren auf Alef, weshalb heute zwei unvereinbare Tarot-Zuordnungen nebeneinander bestehen. Dieselben Kreise rechnen lateinische Alphabete in hebräische Werte um, um Namen und Daten zu lesen, und erzeugen so die persönliche kabbalistische Numerologie, die man im Internet findet. Das ist ein in sich schlüssiges modernes System, aber es ist nicht das, was die Kabbalisten praktizierten, und keine rabbinische Quelle stützt es.

• Pico della Mirandola (1486), Reuchlin (1517) und Agrippa (1533) haben die Kabbala ins lateinische Europa getragen.
• Es gibt zwei Tarot-Zuordnungen: Lévi setzt den Magier auf Alef, der Golden Dawn den Narren.
• Einen lateinischen Vornamen in hebräische Werte umzurechnen ist eine Praxis des 19. Jahrhunderts, keine kabbalistische.