← Voltar às tradiçõesO que é a numerologia chinesa?
A numerologia chinesa não é um método único, mas três camadas de saber sobre os números que cresceram juntas ao longo de dois mil e quinhentos anos. A primeira é cosmológica: os diagramas chamados Hetu e Luoshu atribuem os números de 1 a 10 aos cinco elementos, às direções e às estações, e o quadrado mágico do Luoshu sustenta o feng shui até hoje. A segunda é fonética: em mandarim e em cantonês, muitos números soam como outras palavras, de modo que o 8 lembra prosperidade e o 4 lembra morte, o que molda preços, endereços e datas de casamento em toda a Ásia Oriental. A terceira é divinatória: o I Ching lê as situações por meio de 64 hexagramas feitos de linhas inteiras e partidas, e os Quatro Pilares leem um nascimento pelo ciclo sexagenário de troncos e ramos. Nenhuma dessas camadas reduz uma data ou um nome a um único algarismo; a numerologia chinesa de nomes que faz isso, contando traços, é uma invenção japonesa dos anos 1920. Nesta página, apresentamos cada camada com suas fontes reais, suas tabelas e seus limites.
- Três camadas: diagramas cosmológicos, sons de boa sorte, sistemas divinatórios; nenhuma redução a um único algarismo.
- O quadrado Luoshu, em que cada linha soma 15, é a grade por trás do bagua e do feng shui.
- O 8 dá sorte porque soa como prosperar; o 4 é evitado porque soa como morte.
- A numerologia de nomes por contagem de traços é moderna e veio do Japão, em 1929.
Hetu e Luoshu: os números do céu e da terra
Dois diagramas sustentam a teoria chinesa do número. O Hetu, o Mapa do Rio, associa a cada elemento um número gerador, de 1 a 5, e um número de realização, de 6 a 10: água 1 e 6, fogo 2 e 7, madeira 3 e 8, metal 4 e 9, terra 5 e 10. Os números ímpares pertencem ao céu e ao yang; os pares, à terra e ao yin. O Luoshu, o Escrito do Luo, dispõe os números de 1 a 9 em um quadrado em que cada linha, coluna e diagonal soma 15. Segundo a lenda, uma tartaruga o trouxe das águas do rio Luo até Yu, o Grande; a descrição clara mais antiga dessa disposição aparece em textos da dinastia Han, por volta do século I d.C., onde ela serve de planta para o Mingtang, o salão ritual do imperador. Os números ímpares, yang, ocupam o centro e os quatro pontos cardeais; os pares, yin, ocupam os cantos.
Os cinco elementos e seus pares de números
Os pares de elementos do Hetu continuam em uso no feng shui e na medicina chinesa. A água, 1 e 6, é o norte e o inverno; o fogo, 2 e 7, o sul e o verão; a madeira, 3 e 8, o leste e a primavera; o metal, 4 e 9, o oeste e o outono; a terra, 5 e 10, o centro e a passagem das estações. O 5 no centro do Luoshu é o elemento terra, o eixo em torno do qual giram os outros quatro, e ele explica por que os chineses contavam cinco direções, sendo o centro a quinta.
O quadrado mágico do Luoshu
| Esquerda | Centro | Direita |
|---|
| 4 | 9 | 2 |
| 3 | 5 | 7 |
| 8 | 1 | 6 |
O bagua: oito trigramas, oito números, oito direções
Um trigrama é uma pilha de três linhas, cada uma inteira, yang, ou partida, yin; existem oito pilhas possíveis, e esse conjunto é o bagua. Na disposição chamada Céu Posterior, atribuída ao rei Wen de Zhou, cada trigrama ocupa uma casa do Luoshu e dela recebe o número e a direção. É essa a grade que o feng shui sobrepõe à planta de uma casa: o sul é Li, o fogo, 9; o norte é Kan, a água, 1; o sudeste é Xun, o vento, 4, o setor da riqueza; o nordeste é Gen, a montanha, 8, o setor do conhecimento. Os oito trigramas também representam uma família, o pai, a mãe, três filhos e três filhas, além de partes do corpo, animais e qualidades: foi assim que um diagrama de linhas se tornou uma linguagem completa de correspondências.
Os oito trigramas na disposição do Céu Posterior, com seus números do Luoshu
| Trigrama | Número e direção | Elemento e imagem | Membro da família |
|---|
| Kan ☵ | 1, norte | Água, o abismo | Filho do meio |
| Kun ☷ | 2, sudoeste | Terra, o receptivo | Mãe |
| Zhen ☳ | 3, leste | Madeira, o trovão | Filho mais velho |
| Xun ☴ | 4, sudeste | Madeira, o vento | Filha mais velha |
| Qian ☰ | 6, noroeste | Metal, o céu | Pai |
| Dui ☱ | 7, oeste | Metal, o lago | Filha mais nova |
| Gen ☶ | 8, nordeste | Terra, a montanha | Filho mais novo |
| Li ☲ | 9, sul | Fogo, o que se apega | Filha do meio |
- O centro, 5, não tem trigrama: é o eixo, o elemento terra.
- Junte dois trigramas e você obtém um dos 64 hexagramas do I Ching.
- A disposição do Céu Posterior é a do feng shui; a do Céu Anterior é cosmológica.
Números da sorte e de azar: uma numerologia dos sons
A parte mais conhecida da numerologia chinesa, a dos números da sorte na China, não deve nada ao cálculo. O chinês tem poucas sílabas e muitos homófonos, de modo que um número dito em voz alta evoca outra palavra. Oito, ba em mandarim e baat em cantonês, lembra fa ou faat, prosperar; a associação é mais forte em cantonês, e foi de Hong Kong e de Guangdong que ela se espalhou. Quatro, si, soa como morte, si com outro tom, e os edifícios da China, de Hong Kong, de Taiwan, da Coreia e do Japão pulam o quarto andar como os edifícios ocidentais pulam o décimo terceiro. É daí que vêm o prestígio do número 8 na China e a fama de azar do número 4. Essas preferências têm um preço mensurável: os apartamentos do oitavo e do décimo oitavo andar são vendidos mais caro, placas de carro e números de telefone cheios de oitos vão a leilão por somas altas, e a cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Pequim começou em 8 de agosto de 2008, às oito horas e oito minutos da noite.
Por que não é só superstição
O som de um número é um código compartilhado, e um código compartilhado tem efeitos reais. Um vendedor que anuncia um apartamento por 888.000 sinaliza boa vontade, não prevê o futuro; um casal que marca o casamento em uma data cheia de oitos escolhe um dia memorável e socialmente aprovado. Economistas mediram o prêmio dos números da sorte no mercado imobiliário de Hong Kong e nos leilões de carros na China. A prática se entende melhor como etiqueta e marketing de longa história, e funciona quer você acredite ou não no poder do número em si.
Os números e com o que eles se parecem em chinês
| Número | Mandarim | Soa como | Leitura |
|---|
| 2 | èr | os pares, o dobro | Favorável: as coisas boas vêm em pares |
| 3 | sān | shēng, a vida (sobretudo em cantonês) | Favorável |
| 4 | sì | sǐ, a morte | Evitado: andares, quartos e assentos que faltam |
| 6 | liù | liū, fluido, que escorre | Favorável: as coisas correm sem tropeços |
| 7 | qī | qī, enganar, ou o sétimo mês dos fantasmas | Ambíguo |
| 8 | bā | fā, prosperar (cantonês baat e faat) | Muito favorável |
| 9 | jiǔ | jiǔ, duradouro | Favorável: longevidade, reservado às coisas imperiais |
| 14 | shí sì | shí sǐ, morte certa | Fortemente evitado |
| 168 | yī liù bā | yī lù fā, prosperidade o caminho todo | Muito favorável, comum nos preços |
| 520 | wǔ èr líng | wǒ ài nǐ, eu te amo | Moderno: 20 de maio é um dia dos namorados na internet |
O I Ching: sessenta e quatro hexagramas e o código binário mais antigo
O I Ching, o Livro das Mutações, é um manual de adivinhação cujo núcleo, os sessenta e quatro hexagramas e seus breves textos oraculares, foi composto sob os Zhou Ocidentais, por volta do século IX a.C.; os comentários filosóficos chamados Dez Asas foram acrescentados nos períodos dos Reinos Combatentes e dos Han. Um hexagrama são dois trigramas sobrepostos, seis linhas, cada uma partida ou inteira, e os sessenta e quatro hexagramas são exatamente os sessenta e quatro arranjos possíveis. A consulta usava tradicionalmente cinquenta varetas de milefólio, mais tarde três moedas, para gerar cada linha com uma probabilidade que favorece as linhas imutáveis. Em 1703, Gottfried Wilhelm Leibniz, tendo recebido do jesuíta Joachim Bouvet um diagrama dos hexagramas, reconheceu neles os números binários de 0 a 63 que acabara de descrever, e publicou a descoberta; o I Ching tornou-se assim o primeiro texto antigo lido como um sistema binário.
Os números dentro do oráculo
As próprias linhas são numeradas: uma linha yin velha vale 6, uma yang jovem 7, uma yin jovem 8, uma yang velha 9, e só as linhas velhas, 6 e 9, se transformam em seu contrário para produzir um segundo hexagrama. É por isso que os textos do I Ching chamam uma linha yang de nove e uma linha yin de seis, como em nove no topo ou seis na segunda posição. Ali os números são uma notação da mudança, não um juízo de valor, o que é o oposto de um número da sorte.
Os Quatro Pilares: um nascimento escrito em sessenta signos
A leitura chinesa de uma data de nascimento, o bazi, os oito caracteres, não soma algarismos. Ela escreve o ano, o mês, o dia e a hora do nascimento no ciclo sexagenário, um ciclo de sessenta combinações formado ao associar dez troncos celestes a doze ramos terrestres, os mesmos ramos que carregam os doze animais do zodíaco chinês. Cada pilar é um tronco e um ramo; um nascimento tem, portanto, oito caracteres, e cada caractere tem um elemento e uma polaridade. A leitura examina o equilíbrio dos cinco elementos entre os oito caracteres, a relação de cada um com o tronco do dia, que representa a pessoa, e os períodos de sorte de dez anos que se seguem. Esse bazi dos Quatro Pilares é uma astrologia de ciclos, muito mais próxima do sistema védico dos dasha do que de qualquer redução de algarismos, e é praticado em sua forma atual desde a dinastia Song.
As peças do ciclo sexagenário
| Componente | Quantidade | O que ele carrega |
|---|
| Troncos celestes (tiangan) | 10 | Os cinco elementos, cada um em uma forma yang e uma forma yin |
| Ramos terrestres (dizhi) | 12 | Os doze animais, os meses, as horas duplas |
| Pares tronco-ramo | 60 | O ciclo completo de anos, meses, dias e horas |
| Pilares de um nascimento | 4 | Ano, mês, dia, hora: oito caracteres no total |
- Sessenta anos fecham um ciclo completo; o sexagésimo aniversário é um retorno ao signo de nascimento.
- O tronco do dia, e não o animal do ano, representa a pessoa em uma leitura séria.
- Shao Yong, no século XI, construiu sobre os números do I Ching uma cosmologia que ainda molda essa arte.
A numerologia de nomes por traços, e como usar tudo isso hoje
Existe no mundo chinês um método que de fato reduz um nome a números: ele conta os traços dos caracteres de um nome, combina os totais em cinco algarismos e lê cada um em uma lista de oitenta e um significados. É popular em Taiwan, em Hong Kong e no Japão, mas não é antigo. Foi concebido pelo autor japonês Kumasaki Kenō e publicado em 1929, depois importado para as regiões de língua chinesa, onde ainda serve para escolher ou mudar um nome. Saber disso ajuda a ler a numerologia chinesa com honestidade: a camada profunda, o Hetu, o Luoshu e os trigramas, é uma cosmologia do equilíbrio; a camada do dia a dia, os sons da sorte, é um código social; e os sistemas que leem uma pessoa, os Quatro Pilares e o I Ching, são artes do momento e da situação, não do caráter fixo.
Como usar com honestidade
Se você quer aplicar o saber chinês dos números, comece pelo Luoshu: aprenda seus nove números e suas direções, e você entenderá qualquer diagrama de feng shui que encontrar. Respeite o código dos sons com seus amigos, clientes ou anfitriões chineses, por simples cortesia. Trate um mapa dos Quatro Pilares como um mapa astral, como uma conversa com um praticante, e as leituras de nomes por traços como um passatempo moderno. Acima de tudo, não espere que nenhum desses sistemas coincida com um caminho de vida ocidental: eles não usam as mesmas operações, e a redução a um único algarismo é estranha a todos eles.
- Numerologia de nomes por traços: Japão, 1929, oitenta e um significados.
- O Luoshu é a chave única que abre qualquer diagrama de feng shui.
- Nenhum sistema chinês reduz uma data ou um nome a um único algarismo.